關(guān)于第一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)（什么被稱(chēng)為農(nóng)業(yè)百科全書(shū)） 這個(gè)很多人還不知道，今天小編來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
之一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)(什么叫做農(nóng)業(yè)百科全書(shū))
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之一本字典是《說(shuō)文解字》(漢書(shū)許慎)。
《說(shuō)文解字》是我國(guó)之一部系統(tǒng)分析字形、研究詞語(yǔ)詞源的文獻(xiàn)學(xué)著作。也是中國(guó)歷史上之一部字典。全書(shū)完成后，又有多個(gè)版本，其中藤花亭版仿宋版，錯(cuò)漏較少，字體古樸典雅，印刷精美。作者許慎(約58-147年)，字，汝南昭陵(今漯河市昭陵區(qū))人，東漢著名儒生、文獻(xiàn)學(xué)家。
近30年來(lái)，許慎編纂了中國(guó)之一部字典《說(shuō)文解字》，使?jié)h字的形、音、義趨于規(guī)范統(tǒng)一。研究《說(shuō)文解字》的人稱(chēng)許慎為“許郡”，《說(shuō)文解字》為“許舒”、“徐雪”。《說(shuō)文解字》是許慎一生中最有思想的作品，花了他半輩子的時(shí)間。由于許慎對(duì)文獻(xiàn)學(xué)做出了不朽的貢獻(xiàn)，后人尊稱(chēng)他為“字圣”。
根據(jù)許慎字的字形，創(chuàng)造了540個(gè)部首，將9353個(gè)字分為540個(gè)部分。這40個(gè)部分根據(jù)形式分為14類(lèi)。根據(jù)這14個(gè)類(lèi)別，詞典的正文分為14篇，在卷末有副標(biāo)題。全書(shū)共15篇。許慎的《說(shuō)文解字》系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律——?jiǎng)⑹妗?/p>
《說(shuō)文解字》開(kāi)創(chuàng)了部首搜字法，后來(lái)的字典大都采用這種方法。清代段玉裁稱(chēng)此書(shū)為“徐君之創(chuàng)史無(wú)前例之書(shū)”。《說(shuō)文解字》的體例是先列出篆書(shū)，古文若與散文不同，則后列。然后解釋單詞的本義，再解釋字形和單詞的意思或發(fā)音的關(guān)系。《說(shuō)文解字》為我們保留了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文、古音、訓(xùn)訪不可或缺的橋梁。尤其是《說(shuō)文解字》對(duì)詞義的解釋?zhuān)话愣急Ａ袅俗罟爬系暮x，更有助于理解古籍的含義。
之一本字典是《爾雅》(中文)。
《爾雅》是詞典的鼻祖。《爾雅》最早見(jiàn)于《韓曙文藝志》，但其中并未載有作者姓名。這本書(shū)收集了豐富的古代漢語(yǔ)詞匯。它不僅是辭書(shū)的始祖，也是一種經(jīng)典——經(jīng)典和十三經(jīng)，是漢民族傳統(tǒng)文化的核心組成部分。
《爾雅》是之一本字典，“爾”的意思是“近”(后寫(xiě)成“爾”)，“雅”的意思是“對(duì)”。這里特指“雅言”，即在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上符合規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。爾雅意為接近、符合雅詞，即以雅、正的文字解釋古漢語(yǔ)詞、方言詞，使之接近規(guī)范。
《爾雅》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)或漢代，其上限不會(huì)早于戰(zhàn)國(guó)，因?yàn)闀?shū)中使用的部分材料來(lái)自楚辭、列子、莊子、呂春秋等書(shū)，而這些書(shū)都是戰(zhàn)國(guó)以后的作品。據(jù)考證，書(shū)中提到的一些動(dòng)物，如猞猁(suān ní，龍的九子之一，形似獅子)，戰(zhàn)國(guó)以前是沒(méi)有的。也有人認(rèn)為《爾雅》這本書(shū)的下限不會(huì)晚于西漢，因?yàn)椤稜栄挪┦俊吩跐h文帝時(shí)就已經(jīng)設(shè)置，而《爾雅注》這種文學(xué)著作是漢武帝時(shí)才出現(xiàn)的。《爾雅》共四千三百余字，分二千零九十一條。本書(shū)20篇，現(xiàn)存19篇。
《爾雅》被認(rèn)為是中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)的開(kāi)山之作，對(duì)訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞源學(xué)、方言學(xué)、古文字學(xué)都有重要影響，其中今詞為漢代的詞。
《爾雅》是我國(guó)之一部按語(yǔ)義范疇編排的綜合性詞典，是疏通包括五經(jīng)在內(nèi)的古代文獻(xiàn)中的古詞語(yǔ)的重要工具書(shū)。后人也產(chǎn)生了許多仿照《爾雅》的作品，稱(chēng)為“群雅”，對(duì)《爾雅》的研究也產(chǎn)生了“雅學(xué)”。
之一個(gè)韻器是切韻(隋魯法言)。
隋代盧法言所作。該書(shū)成書(shū)于隋文帝仁壽元年601年。共5卷，11500字。分為193韻:平54韻，升51韻，降56韻，入32韻。初唐時(shí)定為官韻。有很多更新。《切韻》原書(shū)已失傳，現(xiàn)存最完整的更新版本有兩個(gè)。一部是唐代王仁邦的《闞密不闕切韻》，一部是北宋陳彭年主編的《重建大宋廣韻》。《切韻》早已失傳。法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館藏有敦煌唐人所撰《切韻》殘卷三種，是現(xiàn)存最古老的版本，也是與陸發(fā)言所編《切韻》最接近的版本。
《切韻》是今天能考的最早的韻書(shū)。這是隋文帝時(shí)盧法彥的父親陸雙在朝廷做官時(shí)寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)的八位著名學(xué)者，劉真、顏之推、陸思道、李若、蕭改、新、、魏延元，在陸發(fā)言家聚會(huì)，討論并商定了聲音檢查的原則。魏延元
之一部方言詞典是《方言》(楊雄，西漢)。
方言是楊雄(公元前53年-公元19年)所著《奕譞使臣對(duì)他國(guó)方言的解釋》一書(shū)的簡(jiǎn)稱(chēng)。《方言》是漢代重要的訓(xùn)詁工具書(shū)，也是我國(guó)之一部漢語(yǔ)方言比較詞匯。它的出現(xiàn)表明中國(guó)古代漢語(yǔ)方言的研究已經(jīng)從以前的萌芽狀態(tài)逐漸發(fā)展起來(lái)。
在秦朝之前，每年八月， *** 都會(huì)派遣“奕譞使者”(坐在輕型汽車(chē)?yán)锏氖拐?到各地收集方言并記錄下來(lái)。這些材料由于戰(zhàn)爭(zhēng)而丟失了。楊雄的老師閆俊平收集了1000多個(gè)單詞，楊雄的親戚也知道這些單詞。楊雄對(duì)此非常感興趣，他收集了很長(zhǎng)時(shí)間。27年后，他寫(xiě)了這本書(shū)。《方言》被譽(yù)為中國(guó)方言學(xué)史上的之一部著作，為日月懸而未刊。在世界方言學(xué)史上也占有重要地位。
之一個(gè)字書(shū)是子桐。
《梓潼》是南宋中期李所作，主要闡述了李楷同形成分和同形成分的來(lái)源。也是目前能看到的宋代最后一部規(guī)范和解釋楷書(shū)文字的書(shū)。
之一部詩(shī)集是《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)之一部詩(shī)歌總集。最早的記載在西周早期，最晚的作品產(chǎn)生于春秋時(shí)期，跨度約五六百年。區(qū)域以黃河流域?yàn)橹行模现灵L(zhǎng)江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
據(jù)文史專(zhuān)家考證，《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)于周武王商朝滅亡后(1066年前)。
《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)于春秋中期，原名《詩(shī)經(jīng)》。孔子多次提到這個(gè)名詞，比如:“《詩(shī)經(jīng)》三百。一句話(huà)，說(shuō)的是‘思無(wú)邪’”。“背誦《詩(shī)》三百遍，教其治國(guó)，卻達(dá)不到目的；使其方，不排外。”雖然很多，但我覺(jué)得很好笑。"
司馬遷對(duì)此名也有記載，如:“詩(shī)三百首，多為圣賢圣賢所為。”
因?yàn)楹笫腊姹居涊d的詩(shī)有311首，為敘述方便，稱(chēng)為“詩(shī)三百首”。之所以改名為《詩(shī)經(jīng)》，是因?yàn)闈h武帝以詩(shī)、書(shū)、禮、義、春秋為五經(jīng)。
之一本是《昭明文選》(南朝童)。
《昭明文選》又稱(chēng)《文選》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)歌總集，由南朝梁武帝長(zhǎng)子蕭統(tǒng)編纂。蕭統(tǒng)死后被“開(kāi)悟”，所以他主編的這本文集叫《開(kāi)悟文選》。總的來(lái)說(shuō)，《昭明文選》編纂于梁武帝七年(526)至仲達(dá)大同三年(531)之間。
《昭明文選》收錄了六朝時(shí)期從周朝到梁朝之前七八百年間，130多位作者的700多首詩(shī)歌。這是現(xiàn)存最早的文獻(xiàn)集。只有符合“禪定為事因，義為藻果”標(biāo)準(zhǔn)的文章才能入選。也就是說(shuō)，只有那些善用典故成詞、描寫(xiě)比喻、用詞精致華麗的文章才算達(dá)標(biāo)。《昭明文選》是之一部劃分文學(xué)與非文學(xué)界限的文集。
大部分入選作品都很優(yōu)雅。在過(guò)去的學(xué)者眼中，它一直被視為文學(xué)的教科書(shū)，學(xué)者的必讀之書(shū)，流傳千年。大詩(shī)人杜甫教育兒子宗武“精于文選”(宗武生日)。宋代有句俗語(yǔ)叫“文選不好，士半才”(陸游《老學(xué)庵筆記》)。
之一部神話(huà)小說(shuō)是《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代的一部推理小說(shuō)，作者是戰(zhàn)國(guó)中后期至漢初的楚人或巴蜀人。這也是一本很棒的書(shū)。此書(shū)作者不詳，古人以為是“戰(zhàn)國(guó)時(shí)好奇之士所撰，以《莊·列·離騷·周樹(shù)·晉城雜記》為編”。現(xiàn)代學(xué)者也認(rèn)為，寫(xiě)一本書(shū)不是一個(gè)瞬間，作者也不是一個(gè)人。《山海經(jīng)》現(xiàn)存十八章，其余皆佚。原22篇約32650字。藏山經(jīng)5部，海外經(jīng)4部，海外經(jīng)5部，大荒經(jīng)4部。韓曙《文藝志》有13篇，還不算后期的《大荒經(jīng)》和海外經(jīng)典。《山海經(jīng)》主要包括民俗學(xué)中的地理知識(shí)，包括山川、河流、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥、祭祀、巫醫(yī)等。它保存了許多流行的古代神話(huà)和寓言，包括夸父逐日、補(bǔ)天女神、精衛(wèi)填海、大禹治水等等。
之一本筆記小說(shuō)集是《世說(shuō)新語(yǔ)》(南朝劉崧一清)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》又名《世說(shuō)》，是南朝時(shí)期寫(xiě)的一部文言小說(shuō)集。這是南宋臨川王劉義慶寫(xiě)的。其內(nèi)容主要記錄了東漢末年至?xí)x宋時(shí)期一些名人的言行和逸事。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，是最早的文言小說(shuō)集。它原本有八卷，但丟失后只有三卷。
之一部論語(yǔ)是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再弟子編撰而成。它主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了他的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱(chēng)為“四書(shū)五經(jīng)”。這本通俗的《論語(yǔ)》有二十篇。
之一部編年體史書(shū)是《春秋》。
《春秋》作為一個(gè)重要的先秦時(shí)代，來(lái)源于魯國(guó)官員按照年、季、月、日記載當(dāng)時(shí)各國(guó)報(bào)道的重大事件，分春夏秋冬四季記載。簡(jiǎn)而言之，他們把這部編年史命名為《春秋》。據(jù)孔子和魯國(guó)歷史學(xué)家編纂的《春秋》，它已成為儒家經(jīng)典之一。《春秋》記載了從公元前722年廬隱到公元前481年魯哀公十四年的242年間發(fā)生的事情。因?yàn)槠渲杏涊d的史實(shí)的始末大致相當(dāng)于一個(gè)客觀的歷史發(fā)展時(shí)期，歷代史家都以《春秋》為題作為這個(gè)歷史時(shí)期的名稱(chēng)。為敘述方便，春秋始于公元前770年(周平王元年)，即周平王東移東周之年，止于公元前476年(周四十四年)戰(zhàn)國(guó)前夕，共295年。
之一部紀(jì)傳體史書(shū)是《史記》(西漢——司馬遷)。
《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷所著的一部傳記性史書(shū)。它是中國(guó)歷史上之一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。它記錄了從古代傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到漢武帝元年三千多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)為“前四史”。
《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的之一種以傳記形式編纂歷史的方法被后世的“正史”所繼承。同時(shí)，《史記》也被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位。被魯迅譽(yù)為“史家絕唱，離騷無(wú)韻”，具有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為這本書(shū)“好而有理，好而不華，定性而不俗”。
《史記》是中國(guó)之一部傳記通史。漢朝的司馬遷花了13年才寫(xiě)完，是所有史書(shū)中最長(zhǎng)的。《史記》原名《太史公書(shū)》，共一百三十卷，包括十表、八書(shū)、十二傳、三十家、七十傳，共約五十二萬(wàn)六千五百字。記載了從中國(guó)古代傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代(約公元前3000年)到漢武帝元始元年(公元前122年)三千多年的歷史。
《史記》是歷史上之一部紀(jì)傳體通史。它不同于前代史書(shū)采用的編年體例，或者按地域劃分的民族體例，而是一種以傳記為主反映歷史內(nèi)容的體例。
《史記》有130篇，526500多字。
最早的斷代史書(shū)是《漢書(shū)》(班固，東漢)。
《漢書(shū)》又稱(chēng)《前漢書(shū)》，是中國(guó)之一部紀(jì)傳體斷代史，為“二十四史”之一。由東漢歷史學(xué)家班固編撰，歷時(shí)20余年。建國(guó)初年基本完成，后唐顏師古注釋。《漢書(shū)》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要的史書(shū)，與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。《漢書(shū)》主要記述了從西漢高祖元年(公元前206年)到新朝王莽帝皇四年(公元23年)230年的歷史。《漢書(shū)》包括本世紀(jì)12章，8個(gè)表，10個(gè)編年史，70個(gè)傳記，共100章。后人將其分為120卷，共80萬(wàn)字。
《漢書(shū)》開(kāi)創(chuàng)了“保舉一根”的斷代史體例。
之一部史評(píng)書(shū)是《史通》(唐·劉知幾)。
《史通》是中國(guó)古代之一部系統(tǒng)的歷史評(píng)論著作。是劉唐的心腹所作，前后歷時(shí)九年，寫(xiě)于景隆四年(710)。劉知幾(661 ~ 721)，唐代彭城(今江蘇徐州)人，初唐著名史學(xué)家，研究歷史二十余年，著述甚豐。
之一本兵書(shū)是《孫子》(春秋孫武[孫臏])。
《孫子兵法》是中國(guó)古代最著名的兵書(shū)之一，也是“武學(xué)七書(shū)”之一。世界公認(rèn)有現(xiàn)存最早的《兵書(shū)》。又名《孫子兵法》、《武孫子》等。孫武寫(xiě)的。
古代制度史之一部是《通典》(唐杜佑)。
《通典》致力于歷代法律法規(guī)的演變和變化，從上古的黃帝到唐玄宗的天寶末年(蘇宗、戴宗之后的變化，有時(shí)附在注釋中)。分為九大類(lèi)，以糧貨為上，依次為選、官、禮、樂(lè)、兵、刑、州、郡、邊防，每一類(lèi)都有自己的分子順序。對(duì)于歷代的法規(guī)，詳細(xì)描述了其淵源。有時(shí)不僅收錄在前人的相關(guān)評(píng)論中，還會(huì)以說(shuō)、論、評(píng)、議的方式提出自己的觀點(diǎn)和看法。杜佑是《通典》的作者。《通典》體例模仿《紀(jì)傳體正史》中的編年，變斷代體例為通史體例。它是一部典志式的史書(shū)，記錄了歷代政治經(jīng)濟(jì)制度的演變和變遷。《通典》描述了傳說(shuō)中的黃帝以及從唐天寶末年開(kāi)始的制度演變。它是我國(guó)歷史上之一部描述歷代教規(guī)制度的教規(guī)式史書(shū)，為史學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。
之一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)是《齊·姚敏書(shū)》(北四協(xié))。
《齊民舒窈》成書(shū)于北魏后期(公元533 -544年)。它是我國(guó)北魏、南朝宋梁時(shí)期杰出的農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)業(yè)著作。它也是世界上最早的農(nóng)學(xué)史專(zhuān)著之一，是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的農(nóng)學(xué)著作。
之一個(gè)關(guān)于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的理論是天工開(kāi)物(宋明·應(yīng)星)。
《天工吳凱》是世界上之一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，也是中國(guó)古代的一部綜合性科技著作。也有人稱(chēng)之為百科全書(shū)式的著作，其作者是明代科學(xué)家宋。外國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為“17世紀(jì)中國(guó)工藝美術(shù)百科全書(shū)”。
之一本茶書(shū)是《茶經(jīng)》(唐魯豫)。
《茶經(jīng)》(經(jīng)典集)成書(shū)于唐代，是中國(guó)乃至世界上最早、最完整、最全面的茶葉專(zhuān)著。被譽(yù)為“茶葉百科全書(shū)”，已有1000多年的歷史。這是陸羽的心臟，“茶圣”，誰(shuí)從來(lái)沒(méi)有學(xué)到任何關(guān)于茶。
之一本植物學(xué)詞典全是方北祖。
《方泉北祖》是南宋末年編輯出版的一部大型植物(花、果、樹(shù))書(shū)。《方泉北祖》的作者是陳靜儀，即陳詠，溫嶺人，清代學(xué)者。
之一本藥典書(shū)是《神農(nóng)本草》(秦漢)。
《神農(nóng)本草》又稱(chēng)《本草》或《本經(jīng)》，是以神農(nóng)的名字寫(xiě)成的。其實(shí)是漢代寫(xiě)的。是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，也是現(xiàn)存最早的中醫(yī)著作。《神農(nóng)本草》共分三卷，載有365種藥物。分為上中下三類(lèi)。其簡(jiǎn)潔明了的文字成為中醫(yī)理論的精華。《神農(nóng)本草》記載了365種藥物的療效，大部分真實(shí)可靠，臨床上仍常用。它提出了辨證用藥的思想，可用于170多種疾病，并對(duì)用藥劑量和用藥時(shí)間有具體規(guī)定，這也為中醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。
之一本中醫(yī)書(shū)是《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》。
之一本地理書(shū)是《龔宇》(戰(zhàn)國(guó))。
之一個(gè)建筑杰作是法國(guó)式建筑(宋代)。
《營(yíng)造法式》是一部代表中國(guó)古代建筑科學(xué)與藝術(shù)巔峰狀態(tài)的經(jīng)典之作，記錄了宋代建筑在制度、做法、用人、圖紙等方面的珍貴。對(duì)于研究中國(guó)建筑，理解其理念和精神有著深遠(yuǎn)的意義。
珠算的之一本書(shū)是泛珠算法。
明代數(shù)學(xué)家許信祿于萬(wàn)歷元年(1573年)在福建出版了他的通俗珠算著作。泛珠算法第二冊(cè)附有大量插圖。圖中所示的明算盤(pán)是上一個(gè)，下五個(gè)。可見(jiàn)，明朝萬(wàn)歷年間，“日本算盤(pán)”在福建流行。
之一部更大的紀(jì)年詩(shī)集是《全唐詩(shī)》(彭清《定秋》等)。).
《全唐詩(shī)》是清代康熙年間編輯整理的唐詩(shī)總集。它包含了48，900多首詩(shī)歌和2，200多位詩(shī)人。這是迄今為止更大的唐詩(shī)集。
之一部畫(huà)論著作是《古畫(huà)目錄》(南朝齊謝赫)。
《古畫(huà)圖錄》是南朝齊謝赫創(chuàng)作的一部中國(guó)繪畫(huà)專(zhuān)著，是中國(guó)繪畫(huà)史上之一部系統(tǒng)的繪畫(huà)評(píng)價(jià)專(zhuān)著。
《畫(huà)》評(píng)三國(guó)至齊梁27位畫(huà)家(張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)》引29人)，共分六項(xiàng)，項(xiàng)次順序?yàn)橹弧?/p>
之一部戲劇史是宋元戲劇的韻史。
之一部系統(tǒng)的戲劇理論著作是《余》一書(shū)。
最早的圖書(shū)目錄是《七略》(劉欣，西漢)。
之一部文學(xué)理論著作是《文心雕龍》(南朝謝)。
《文心雕龍》是我國(guó)南方文藝?yán)碚摷覄③膭?chuàng)作的一部理論體系完備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述詳盡的文藝?yán)碚搶?zhuān)著。該書(shū)成書(shū)于公元501~502年(南齊二年、中興元帝)。是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上之一部具有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專(zhuān)著，是“大體貼周”(章學(xué)誠(chéng)《文學(xué)史·總意·詩(shī)話(huà)》)。劉勰的《文心雕龍》是以黃老陶家所著《秦》一書(shū)命名的。
最早編纂古代文化典籍的是《永樂(lè)大典》(金等。).
《永樂(lè)大典》編纂于明朝永樂(lè)年間。它是由姚和內(nèi)閣官房長(zhǎng)官助理共同編撰的一部中國(guó)古典文學(xué)名著。之一個(gè)名字叫“文學(xué)大成”，是一部收集了22，937卷中國(guó)百科全書(shū)式的文學(xué)作品。由2000名學(xué)者于1403年至1408年編纂而成(目錄占60卷)，共11095卷，約3.7億字。展示了中國(guó)古代科學(xué)文化的輝煌成就。但除了《永樂(lè)大典》的原抄本尚未確定是否有長(zhǎng)陵之外，永樂(lè)的抄本都是滿(mǎn)目瘡痍，大多死于戰(zhàn)亂。如今，只有800多冊(cè)散落在世界各地。《大英百科全書(shū)》中的“百科全書(shū)”條目稱(chēng)中國(guó)明代的《永樂(lè)大典》為“世界歷史上更大的百科全書(shū)”。
\關(guān)鍵詞： 百科全書(shū)
